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Parashá Devarim, Ki Tavo

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 Parashá Devarim, Ki Tavo 26:1 – 29:08. Haftará de Ki Tavo, Yeshai’ahu 60:1-22. Mensagem A porção desta semana inicia com o mandamento de trazer os primeiros frutos para Jerusalém, “O lugar escolhido pelo Eterno (Dt 26: 1-11.),” Um mandamento vinculado à terra de Israel e as cidades onde os Cohanim estejam na posição de rabinos na atualidade ou rabinos comuns que precisam se dedicar a sua comunidade e guiar o povo na Torá. Comparando com o mesmo mandamento na Parashá Mishpatim (Ex. 23:16, 19), que apresenta um maior significado nesta Parashá, presumivelmente porque os israelitas estavam prestes a entrar na Terra Prometida; este mandamento inclui quatro pontos: (1) para trazer os primeiros frutos (versos 1-4); (2) e é para qualquer povo “Um errante Arameu[sírio]”, ao cumprir o mandamento (vv 5-10.); (3) e se curvar ao Eterno após a brachá dos primeiros frutos (v 10).; (4) existe uma benção especial com o este mandamento:   “E tu deves desfrutar, junto com o levita e o estrangeiro no mei
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Um conto judeu sobre o amor

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 Uma vez um judeu rico e religioso, mas avarento, foi visitado por um rabi. O visitante, com todas as atenções, levou-o à janela. “Olhe lá para fora”, disse ele. O rico olhou para a rua. “Que vê?”, perguntou o rabi. “Vejo homens, mulheres e crianças”, respondeu o rico. De novo e muito atenciosamente, o rabi levou-o até junto dum espelho. “Amigo, o que vê agora?” “Agora vejo a mim mesmo”, respondeu o rico. “Tome nota”, disse o rabi, “na janela há vidro e no espelho vidro há também, mas o vidro do espelho é prateado”. Uma lição se tira disso tudo: logo que o homem junta prata, ele deixa de ver os outros para só ver a si mesmo. Esse é um conto judeu muito antigo, mas que pode traduzir a realidade de muitas pessoas atualmente, que se fecham diante das necessidades de seus semelhantes. Esse problema vem é antigo; os homens pios e sábios judeus sempre  advertiram da seguinte forma: “Se possuirmos riquezas neste mundo e vê o seu semelhante passando necessidade, e mesmo com tanto dinheiro e ri
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Parashá Devarim, Êkev

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 Parashá Devarim, Êkev 7:12 - 11:25. Haftará de Êkev, Yesha’yahu 49:14 – 51:3 . Mensagem O nome da porção desta semana da Torá, Êkev, literalmente significa “calcanhar”. Uma tradução simples do versículo introdutório seria portanto: “E será, nos vossos calcanhares, estes juízos, os guardares e os cumprires, o Eterno, teu D’us, guardará para ti a aliança e a bondade que jurou a teus pais”.  Rashi cita um Midrash que oferece uma leitura alternativa do versículo. O Midrash declara que se tu fores cuidadoso em observar os mandamentos, que as pessoas normalmente esmagam sob os calcanhares, então o Todo Poderoso cumprirá Suas promessas para contigo. À primeira vista, as pessoas poderiam dizer instintivamente que o Midrash significa que se tu for tão cuidadoso em cumprir até mesmo as minúcias da Torá, então as recompensas ilimitadas de D’us serão suas. Entretanto, um escrutínio mais cuidadoso revela o que isso quer dizer: A recompensa vem por cumprir as “menores” mitsvot e por não fazer disti
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A Yetser Hará (A inclinação malévola)

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"A Yetser Hará  (A inclinação malévola) é extremamente forte no homem; se não é combatida cresce sempre mais e apodera-se dele dominando-o". Infelizmente temos um lado sombrio que nos leva a soberba, a fúria, a inveja, aos desejos proibidos, a arrogância e etc. Mas temos a Yetser tov a boa inclinação que nos puxa para nosso lado divino, que busca intensivamente a nossa conexão com o criador.  Prezados busque o verdadeiro conhecimento, sonde o que você busca com seriedade, não acredite de imediato o que dizem te ensinar, pode ser uma deturpação ou blasfêmia, pessoas que ganharão seu caret, lembre-se Hashem na Sua criação e Vontade encheu o mundo de Sua Ciência e de uma coisa bem simples e poderosa LÓGICA! O que não tiver lógica desconfie, vença o Mal que está dentro de você escute a voz da Razão. Aos meus amados filhos que os amo incondicionalmente e a minha neta que me fez conhecer um novo tipo de amor, aos meus familiares e aos meus amados amigos que são poucos porém verdade
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Parashá Devarim, Vaet'chanan

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Parashá Devarim, Vaet'chanan 3:23-7:11. Haftará de Vaet’Chanan, Yeshai’ahu 40:1-26. Cap. 4 do Pirkê Avót Shabat Do Consolo O Shabat após Nove de Av é chamado Shabat Nachamu (“Shabat do Consolo”) palavras iniciais da leitura do dia dos Profetas (Haftará). Esta é a primeira das séries de leituras conhecidas como “As Sete de Consolo” lidas nas sete semanas de Nove de Av até Rosh Hashaná. Mensagem No Asserê Hadibrot no livro de Shemot (Êxodo) lê-se: “Não cobiçarás a casa do teu próximo: não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem seu escravo homem ou mulher, nem o seu boi ou o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo” (20:14). Em Devarim (Deut) a ordem é alterada na leitura desta semana: “Não cobiçarás a mulher do teu próximo Você não deve almejar a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem seu escravo homem ou mulher, nem o seu boi, nem o seu jumento, ou qualquer coisa que pertença ao teu próximo” (Deut. 5:18). Rabi Isaac Abarvanel sugere uma explicação para essas diferenças:  O pr
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As Pedras Preciosas da Placa Peitoral

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*As Pedras Preciosas da Placa Peitoral* D'us ordenou que se pusessem doze pedras preciosas engastadas sobre o material tecido do peitoral. Sobre cada pedra estava escrito o nome de uma das doze tribos. Além desses nomes as pedras possuíam também as seguintes palavras na placa peitoral: "Avraham, Yitschac, Yaacov, Shivtê Yeshurun." Estas palavras adicionais estavam distribuídas sobre todas as gemas, de tal maneira que cada pedra tinha o total de seis letras. Assim, todas as letras do Alef-bet estavam incluídas na placa. Porque a placa deveria conter todas as letras possíveis? Quando o povo de Israel precisava consultar D'us sobre assuntos importantes, essas letras se iluminavam, formando sentenças, a fim de transmitir a resposta de D'us. A placa portava os nomes de nossos patriarcas e das tribos, para servir como lembrete do mérito de nossos grandes antepassados e o das tribos. As quatro colunas aludem ao mérito de nossas quatro matriarcas. Esses méritos auxiliavam
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Yaakov, o amado por Hashem

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*Yaakov, o amado por Hashem* Jacob, filho de Isaac e neto de Abraão, é o terceiro e último patriarca do Povo Judeu. É dele que descendem todos os Filhos de Israel, pois, diferentemente de seu avô e pai, todos os seus doze filhos têm parte ativa na história judaica. foram os fundadores das Doze Tribos de Israel. Jacob, "o amado por D'us" (Malachi, 1:2), teve como missão de vida forjar a harmonia entre forças espirituais opostas para trazer a verdadeira paz a este mundo e aos mundos espirituais. Mas, apesar disso, ou talvez justamente por isso, sua vida não foi de paz. Ele foi forçado a lidar com homens perversos e a se engajar em lutas físicas para garantir sua sobrevivência e a continuidade de seus descendentes. Tímido e introvertido, um erudito que amava a paz e a verdade, Jacob enfrentou tanto homens como seres espirituais para garantir a continuidade do legado espiritual de Abraão e Isaac. Ensinam nossos Sábios que foi D'us quem atribuiu ao terceiro patriarca o nom
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