Rav. Itzhak Levy B. Cohen

 Parashá Devarim, Ki Tavo 26:1 – 29:08. Haftará de Ki Tavo, Yeshai’ahu 60:1-22. Mensagem A porção desta semana inicia com o mandamento de trazer os primeiros frutos para Jerusalém, “O lugar escolhido pelo Eterno (Dt 26: 1-11.),” Um mandamento vinculado à terra de Israel e as cidades onde os Cohanim estejam na posição de rabinos na atualidade ou rabinos comuns que precisam se dedicar a sua comunidade e guiar o povo na Torá. Comparando com o mesmo mandamento na Parashá Mishpatim (Ex. 23:16, 19), que apresenta um maior significado nesta Parashá, presumivelmente porque os israelitas estavam prestes a entrar na Terra Prometida; este mandamento inclui quatro pontos: (1) para trazer os primeiros frutos (versos 1-4); (2) e é para qualquer povo “Um errante Arameu[sírio]”, ao cumprir o mandamento (vv 5-10.); (3) e se curvar ao Eterno após a brachá dos primeiros frutos (v 10).; (4) existe uma benção especial com o este mandamento:   “E tu deves desfrutar, junto com o levita e o estrangeiro no mei

 Uma vez um judeu rico e religioso, mas avarento, foi visitado por um rabi. O visitante, com todas as atenções, levou-o à janela. “Olhe lá para fora”, disse ele. O rico olhou para a rua. “Que vê?”, perguntou o rabi. “Vejo homens, mulheres e crianças”, respondeu o rico. De novo e muito atenciosamente, o rabi levou-o até junto dum espelho. “Amigo, o que vê agora?” “Agora vejo a mim mesmo”, respondeu o rico. “Tome nota”, disse o rabi, “na janela há vidro e no espelho vidro há também, mas o vidro do espelho é prateado”. Uma lição se tira disso tudo: logo que o homem junta prata, ele deixa de ver os outros para só ver a si mesmo. Esse é um conto judeu muito antigo, mas que pode traduzir a realidade de muitas pessoas atualmente, que se fecham diante das necessidades de seus semelhantes. Esse problema vem é antigo; os homens pios e sábios judeus sempre  advertiram da seguinte forma: “Se possuirmos riquezas neste mundo e vê o seu semelhante passando necessidade, e mesmo com tanto dinheiro e ri

 Parashá Devarim, Êkev 7:12 - 11:25. Haftará de Êkev, Yesha’yahu 49:14 – 51:3 . Mensagem O nome da porção desta semana da Torá, Êkev, literalmente significa “calcanhar”. Uma tradução simples do versículo introdutório seria portanto: “E será, nos vossos calcanhares, estes juízos, os guardares e os cumprires, o Eterno, teu D’us, guardará para ti a aliança e a bondade que jurou a teus pais”.  Rashi cita um Midrash que oferece uma leitura alternativa do versículo. O Midrash declara que se tu fores cuidadoso em observar os mandamentos, que as pessoas normalmente esmagam sob os calcanhares, então o Todo Poderoso cumprirá Suas promessas para contigo. À primeira vista, as pessoas poderiam dizer instintivamente que o Midrash significa que se tu for tão cuidadoso em cumprir até mesmo as minúcias da Torá, então as recompensas ilimitadas de D’us serão suas. Entretanto, um escrutínio mais cuidadoso revela o que isso quer dizer: A recompensa vem por cumprir as “menores” mitsvot e por não fazer disti

"A Yetser Hará  (A inclinação malévola) é extremamente forte no homem; se não é combatida cresce sempre mais e apodera-se dele dominando-o". Infelizmente temos um lado sombrio que nos leva a soberba, a fúria, a inveja, aos desejos proibidos, a arrogância e etc. Mas temos a Yetser tov a boa inclinação que nos puxa para nosso lado divino, que busca intensivamente a nossa conexão com o criador.  Prezados busque o verdadeiro conhecimento, sonde o que você busca com seriedade, não acredite de imediato o que dizem te ensinar, pode ser uma deturpação ou blasfêmia, pessoas que ganharão seu caret, lembre-se Hashem na Sua criação e Vontade encheu o mundo de Sua Ciência e de uma coisa bem simples e poderosa LÓGICA! O que não tiver lógica desconfie, vença o Mal que está dentro de você escute a voz da Razão. Aos meus amados filhos que os amo incondicionalmente e a minha neta que me fez conhecer um novo tipo de amor, aos meus familiares e aos meus amados amigos que são poucos porém verdade

Parashá Devarim, Vaet'chanan 3:23-7:11. Haftará de Vaet’Chanan, Yeshai’ahu 40:1-26. Cap. 4 do Pirkê Avót Shabat Do Consolo O Shabat após Nove de Av é chamado Shabat Nachamu (“Shabat do Consolo”) palavras iniciais da leitura do dia dos Profetas (Haftará). Esta é a primeira das séries de leituras conhecidas como “As Sete de Consolo” lidas nas sete semanas de Nove de Av até Rosh Hashaná. Mensagem No Asserê Hadibrot no livro de Shemot (Êxodo) lê-se: “Não cobiçarás a casa do teu próximo: não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem seu escravo homem ou mulher, nem o seu boi ou o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo” (20:14). Em Devarim (Deut) a ordem é alterada na leitura desta semana: “Não cobiçarás a mulher do teu próximo Você não deve almejar a casa do teu próximo, nem o seu campo, nem seu escravo homem ou mulher, nem o seu boi, nem o seu jumento, ou qualquer coisa que pertença ao teu próximo” (Deut. 5:18). Rabi Isaac Abarvanel sugere uma explicação para essas diferenças:  O pr

*As Pedras Preciosas da Placa Peitoral* D'us ordenou que se pusessem doze pedras preciosas engastadas sobre o material tecido do peitoral. Sobre cada pedra estava escrito o nome de uma das doze tribos. Além desses nomes as pedras possuíam também as seguintes palavras na placa peitoral: "Avraham, Yitschac, Yaacov, Shivtê Yeshurun." Estas palavras adicionais estavam distribuídas sobre todas as gemas, de tal maneira que cada pedra tinha o total de seis letras. Assim, todas as letras do Alef-bet estavam incluídas na placa. Porque a placa deveria conter todas as letras possíveis? Quando o povo de Israel precisava consultar D'us sobre assuntos importantes, essas letras se iluminavam, formando sentenças, a fim de transmitir a resposta de D'us. A placa portava os nomes de nossos patriarcas e das tribos, para servir como lembrete do mérito de nossos grandes antepassados e o das tribos. As quatro colunas aludem ao mérito de nossas quatro matriarcas. Esses méritos auxiliavam

*Yaakov, o amado por Hashem* Jacob, filho de Isaac e neto de Abraão, é o terceiro e último patriarca do Povo Judeu. É dele que descendem todos os Filhos de Israel, pois, diferentemente de seu avô e pai, todos os seus doze filhos têm parte ativa na história judaica. foram os fundadores das Doze Tribos de Israel. Jacob, "o amado por D'us" (Malachi, 1:2), teve como missão de vida forjar a harmonia entre forças espirituais opostas para trazer a verdadeira paz a este mundo e aos mundos espirituais. Mas, apesar disso, ou talvez justamente por isso, sua vida não foi de paz. Ele foi forçado a lidar com homens perversos e a se engajar em lutas físicas para garantir sua sobrevivência e a continuidade de seus descendentes. Tímido e introvertido, um erudito que amava a paz e a verdade, Jacob enfrentou tanto homens como seres espirituais para garantir a continuidade do legado espiritual de Abraão e Isaac. Ensinam nossos Sábios que foi D'us quem atribuiu ao terceiro patriarca o nom

Parashá Devarim, Devarim 1:1-3:22. Haftará de Devarim, Yeshai’ahu 1:1-27. Shabat da Visão O Shabat anterior a Nove de Av é chamado Shabat Chazon (“Shabat da Visão”) após as palavras iniciais da leitura do dia dos Profetas (“Haftará”), que é a terceira da série de leituras conhecida como “As Três de Admoestação”. Neste Shabat, dizem os mestres chassídicos, nos é concedida uma visão do Terceiro Templo; não podemos vê-lo com nossos olhos físicos, mas nossas almas o veem, e recebem o poder de se libertar de nosso estado atual de galut (exílio e deslocamento espiritual) e trazer a Redenção e a reconstrução do Templo. Resumo Esta semana começamos o quinto e último livro da Torá, Devarim (Deuteronômio), conhecido na literatura rabínica como Mishnê Torá, a revisão da Torá. Seu conteúdo foi falado por Moshê ao povo judeu durante as cinco semanas finais de sua vida, enquanto o povo se preparava para entrar na Terra de Israel. Nele, Moshê explica e comenta muitas das mitsvot outorgadas previament

"Melhor um judeu sem barba do que uma barba sem judeu". Não é o modo como você se veste ou se apresenta que lhe vai tornar um verdadeiro judeu. O que torna você um judeu de verdade são as suas condutas diante do En Sof, cumprindo Sua vontade ou seja Suas Mitsvot! Não adianta você se tornar um judeu ou judia caricato(a), sabe porque? Hashem conhece a Kavaná(a intenção do coração) de cada um ser humano. Você pode até enganar a humanidade, porém a Hashem você nunca irá enganar! Aos meus amados filhos que os amo incondicionalmente e são minha felicidade constante, minha netinha linda que o vovô ama, aos meus amigos que são poucos porém verdadeiros e amados e aos meus talmidyim que foram escolhidos pelo dedos de Hashem, Um Shabat Shalom doce e feliz! גוט שבוס שבת שלום ומבורך לכולם  Rav Itzhak Levy Cohen!

Lúach   לוח No povo judeu todos os aspectos cotidianos da vida se determina pelo curso dos anos. Alegria e pesar, exaltação e serenidade, trabalho e descanso – tudo tem sua hora e ocasião. As forças psiquicas e físicas do judeu são reguladas pelos marcos do Lúach, que em cada ano, se repetem em sua variedade, sua igualdade e seus contrastes, tal como expressara Rabi Yehuda Haleví em seu livro “O Cuzarí”: “Até as menores unidades de tempo tem seus momentos culminantes, a saber: para as horas do dia; as três orações; para a semana, o Shabat; para o mês, a lua nova; para as estações, as três festas de peregrinação (Shalosh regalim); e, sobre todas as festas; o Yom Kipur, dia do perdão. Com muita razão se disse que o catecismo do judeu é dado pelo seu calendário. Ano Judaico שנה יהודית Se analisarmos o calendário judaico veremos é que sua origem ao mesmo tempo solar e lunar. De fato o ano é solar e os meses são lunares. A duração do ano está determinada pelo tempo de giro da terra ao redor

"O milagre não prova o impossível; serve, apenas, como confirmação do que é possível ou teste divino de nossa fidelidade a Hashem." Em passado bem recente eu em minhas reflexões escrevi que "Hashem está em todos os lugares porém o homem o acha onde O procura." Bem mediante a junção desta frase e a de hoje, saibam que milagres existem e dependendo de onde ele vem não prova que sua fé é verdadeira, em Devarim(Deut.) 13:1-5, o Eterno pode está nos testando para saber o grau de fidelidade que temos por Ele é Sua Torá , e eu costume dizer que a Torá é Sua vontade o que Ele quer de nós, sendo assim tomemos cuidado para sempre passar-mos nas Suas avaliações e sermos merecedores do mundo vindouro. Aos meus amados filhos que os amo incondicionalmente e a minha neta que amo, meus familiares, aos meus amigos que são poucos porém verdadeiros e amados e aos meus talmidyim que foram escolhidos pelo dedos de Hashem SHAVUA TOV UMEVORACH LEKULAM. Rav Itzhak Levy Cohen.

Parashá Mass’ê, Bamidbar 33:1-36:13. Haftará de Mass’ê, Yirmeyahu 1:1 – 2:3. Cap. 2 do Pirkê Avót Chazak, Chazak, V’nit Chazek!  (Seja forte, seja forte e sejamos fortalecidos) Shabat Mevarechim Este Shabat é Shabat Mevarechim (o Shabat que “abençoa” a entrada de um novo mês). Uma prece especial é recitada abençoando Rosh Chodesh (Cabeça do Mês) do mês vindouro. Antes da bênção, anunciamos a hora exata do molad, o “nascimento” da lua nova. O Molad: Seg(20/07) 12:30 Hor. Brasília e 15 chalakim (50s). Resumo A Parashá Matôt (Bamidbar 30:2 - 32:42) inicia-se com uma discussão das leis sobre nedarim (promessas) e shevuot (juramentos). A Torá então descreve a batalha do povo judeu e a vitória sobre Midyan, seguida por uma narrativa detalhada da distribuição dos despojos de guerra. Antecipando a próxima chegada à Terra de Israel, as tribos de Reuven e Gad adiantaram-se para requerer que sua herança fosse a leste do Rio Jordão, ao invés de exatamente na Terra Santa, pois a margem leste seria

“Todo amor que depende de um determinado motivo – quando tal motivo desaparece, o amor cessa; mas se não depende de um determinado motivo – nunca cessará.” Pirke Avot; 4:16.  Amor um sentimento essencial para nós seres humanos que fomos feitos pelo desejo de Dar do En Sof, o mesmo em um ato de constrição abriu um espaço dentro D'Ele e gravou os 32 caminhos de sabedoria para dar início a toda criação e nossa existência, com um simples ato de se doar e sem esperar nada da proto-criação. Se queremos imitar-Lo que possamos entender o amor verdadeiro de Hashem que é se doar sem esperar nada em troca, não criar expectativas somente AMAR. Aos meus amados filhos que os amo incondicionalmente e são minha felicidade constante, minha neta amada, aos meus familiares, aos meus amigos que são poucos porém verdadeiros e amados e aos meus talmidyim que foram escolhidos pelo dedos de Hashem um Shabat Shalom com muita doçura e amor. Rav Itzhak Levy Cohen.

HOMOSSEXUALISMO que se passa na barriga do próximo RABINO NILTON BONDER Este texto se encontra em http://www.cjb.org.br/ , em Khoh’ma, Controvérsias. Assertivas 1. Houve um ordenamento de “rabinos” reformistas homossexuais, e o Sr. Bonder está a tomar partido favorável à questão. 2. O Homossexualismo é aceito na sociedade americana, nos grandes centros urbanos. 3. Os homossexuais e os judeus, perante valores de respeito, são grupos iguais. Ou seja, por serem minorias na sociedade americana, são tratados igualmente e por isso compartilharam os campos de concentração. 4. Os judeus homossexuais sabem que o judaísmo não aceita esse comportamento. 5. Do ponto de vista humano ser judeu e ser homossexual é a mesma coisa. Não existe diferença também do ponto de vista moral. 6. A tradição judaica e a torá condenam o homossexualismo porque foram produzidas pelo grupo dominante de judeus heterossexuais. 7. Já que, do ponto de vista humano e moral, não existe diferença entre ser homossexual e ser