A Tribute to the Jewish Mother (Wissotzky Tea)

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Os níveis das neshamot e seus significados reais dentro da língua hebraica

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Néfesh, que pode ser traduzida como os poderes instintivos e impulsivos do ser humano, é a parte mais baixa da alma, e é como a Bíblia diz: "(...) porque o sangue é a Néfesh" (Deuteronômio 12:23).  Isto significa que o sangue é o elemento físico do corpo humano que conecta o mundo da matéria com o espírito. Tirar todo o sangue do corpo provoca a morte.  O nível de consciência de Néfesh está relacionado com nossas necessidades básicas e instintivo de sobrevivência. Caçar e consumir outros seres vivos para sustentar o nosso corpo; adquirir riquezas físicas e posses para se sentir seguro e protegido; satisfazer desejos luxuriosos, de sexo e de prazer, etc. Moralmente, é, portanto, mais provável que a Néfesh leve uma pessoa a sucumbir a suas fraquezas e cometer pecados. Esses pecados podem ser vistos como atos que prejudicam a pessoa e seu  companheiro. Poderíamos comparar o termo Néfesh com o termo Anima descrito por Aristóteles, sendo a percepção do eu através dos sentidos (con
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Tzélem (Imagem) e Demút (Semelhança). A incorporeidade de D’us e a polivalência do termo Imagem (Guia dos perplexos de Maimônides) pelo rabino Itzhak Levy Cohen

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Buscando no passado acreditou-se que o termo imagem (Tzélem) em hebraico, significava o contorno (temuná) de uma coisa e o seu aspecto (tôar), algumas filosofias de origem cristã embarcou na crença de Ha’Shem possuía um corpo, levando em consideração o passuk do livro de bereshit da Torá 1:26: “Façamos o homem à nossa imagem, segundo nossa semelhança”. Primeiro vamos desmitificar a filosofia cristã que acha que tinha mais de um deus nessa passagem. O termo “façamos o homem” era um costume de linguagem de reis e grandes personalidades para empregar o plural “majestático” ao falar de si mesmo podemos observar isso em 2 Sh’muel 24:14; mas no Midrash (Bereshit Rabá 8) comenta que D’us conversou com os anjos sobre a conveniência de criar o homem ou não, por isso do termo “façamos” e ai Ele o todo poderoso chama os anjos e diz “façamos”, agora quanto a imagem D’us é incorpóreo e o termo empregado imagem tentarei demostrar o que o Rambam afirma. Rambam através de seu tratado do Guia dos Perpl
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Daniel 9:24 a 27 Pelo Rabino Itzhak Cohen.

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